« الأذري » بياء النسبة صحيحة لا تحتاج إلى تصحيح هو عين التصحيف والتحريف . وممن روى عن الأذري كتابه « اللامع » عبد الجليل الديباجي القيرواني ( كما في الغنية للقاضي عياض ص 143 ) . وتحرّف « الأذري » إلى الأزدي عند ياقوت الحموي « 1 » في أواخر كلامه عن القيروان « فمن جملة من ينسب إليها . . . محمد بن أبي بكر عتيق ( بن ) أبي نصر هبّة الله بن علي بن مالك أبو عبد الله التميمي ، المتكلم الأشعري « 2 » المعروف بابن أبي كدية التميمي القيرواني » درس علوم الأصول بالقيروان على أبي عبد الله الحسين بن حاتم الأزدي ( كذا ) صاحب القاضي أبي بكر الباقلاني وعلى غيره . . . « وكان مقرئ الكلام في النظامية ببغداد وأقام بالعراق إلى أن مات ، وكان صلبا في الاعتقاد ، ومات ببغداد في ثامن عشر ذي الحجة سنة 512 ، ودفن مع أبي الحسن الأشعري في تربته بمشرعة الروايا خارج الكرخ » . وورد نسبة « الأذري » صحيحا في كتاب « الغنية » للقاضي عياض ص 143 في ترجمة القاضي أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن علي بن شيرين . وفي ترجمة القاضي أبي بكر الباقلاني في « ترتيب المدارك » للقاضي عياض جاء ذكر « الأذري مرتين محرّفا إلى « الأدري « 3 » » ( هكذا بالدال المهملة ) ومرة محرّفا إلى الأزدي » « 4 » . وفي المقدمة التي كتبها د . أحمد بكير محمود محقق كتاب « ترتيب المدارك » تحرّف الأذري إلى « الأزدي » . . . « فكان من كبار الأشاعرة النازحين إلى المغرب أبو عبد الله الحسين بن حاتم الأزدي ( كذا ) تلميذ القاضي الباقلاني « 5 » » . وجاء في كتاب « المختار من شعر بشار » ص 153 محرّفا إلى « الأزدي » ويستفاد منه أنه كان يروي ديوان المتنبي عن ابن جنّي . ولعل من أسباب التحريف شيوع نسبة « الأزدي » في كتب الطبقات والتراجم وندرة نسبة الأذري وما هناك من تقارب واشتباه بين الذال والزاي يأتي جهلة النساخ فلا يميزون بينهما . * * *

--> ( 1 ) معجم البلدان 7 / 195 مادة القيروان . ولابن أبي كدية هذا ترجمة في « معرفة القراء الكبار » للذهبي 1 / 379 وتحرّف فيه اسم شيخه « الأذري » إلى الأزدي وله ترجمة في غاية النهاية لابن الجزري 2 / 195 - 196 . ( 2 ) في الأصل « الثغري » وهو تحريف . ( 3 ) القاضي عياض : ترتيب المدارك ، منشورات مكتبة الحياة ، بيروت 1387 / 1967 ، تحقيق د . أحمد بكير محمود ج 4 أواخر ص 586 . ( 4 ) المصدر السالف ص 589 . ( 5 ) ص 15 .